收藏木雕佛像需要注意什么

现在木雕佛像是佛像收藏界中的一个黑马，很多收藏家都喜欢使用木雕佛像，那么我们在收藏木雕佛像的时候需要注意什么呢?

　　一是切勿陷入“木质”的盲区。与石刻佛像、泥塑佛像和铜铁铸佛的出现不同，木雕佛像的源头在民间而不是寺院。采用的木种很多，珍贵一些的有紫檀、黄花梨、红黑酸枝等红木类，中档木料有楠木、楸木、铁梨等，下等木料则为常见的榆木、桑木、杨柳木等。河西走廊一带的佛像大部分使用西域特有的黄杨木和胡杨树根，明清两代开始使用南洋进口的桃花芯木、檀香木。

　　所以，初藏者要特别注意，在收藏过程中不能只认红木，而忽视其他木质的佛像。事实上，高古木雕佛像极少使用红木，大多是北方农村的常见树木，红木的大量使用是在明代和清早期，清中期以后红木急剧减少，而随着清朝皇室笃信佛教的影响，对木雕佛像的需求大增，出自东北的硬杂木被大量使用，并被用来冒充红木佛像。各位藏友先学会区别各种木材，熟练后再介入木雕佛像收藏，以免上当。

　　二是通过“装藏”数量断定年代。“装藏”是藏传佛像特有的一个术语，指佛像必须按照佛教仪轨在佛身开洞，将经卷珠宝或名贵藏药等装入、封藏的程序，后来借指佛像上的装藏洞。原始的装藏过程神秘而隆重，无论佛像大小、材质为何，都要请大德上师斋戒诵经后举行，装入的物件也必须经过念经、开光、点洒金露等过程，如此之后佛像才能接受供养祭拜。

　　宋元以前的高古佛像没有“装藏”，明朝和清初的佛像有两个“装藏”，分别位于头部和后背——头部的“装藏”内装小粒宝石、金银锭等，多为绿松石。背部的孔洞一般装内有五谷种子和藏药粉末的丝绸小布袋。清中晚期的佛像只有一个背部“装藏”，民国后完全没有了，而且佛像造型也变得粗俗，藏友可据此断定佛像基本年代。